۱۳۹۷/۱۱/۰۱
در ابتدا باختین با جنبش فرمالیستهای روس نزدیکی و همفکری یافت. او همواره اهمیّت آثار فرمالیستها را یادآوری کرد وحتی آنان را تاثیر‌گذارترین دانشمندان شوروی نامید. وی هرگز قبول نکرد که او را در حلقه فرمالیستها جای دهند. باختین هرگز نپذیرفت که بتوان متن را در گسست از تعیّینهای اجتماعی شناخت. باور او به چندصدایی[1] در هنر، مانع از آن میشد که متن را در جدایی و گسست از تکامل تاریخی و اجتماعی بررسی کند.
۱۳۹۷/۱۰/۲۳
تزوتان تودورف[۱]، در کتاب «منطق گفت و گویی»، باختین را اینگونه معرفی میکند: میخاییل باختین منتقد ادبی و زبان‌شناس روس، زبان را کاملاً، مفهومی اجتماعی می‌انگارد. […]
۱۳۹۵/۱۲/۲۴
محمد ارکون: پژوهشگری پیشگام در تفکر اسلامی معاصر
محمد ارکون (2010-1928م) از اسلام‌شناسان روشنفکر و نامدار در دنیای اسلام معاصر بود. او در الجزایر به دنیا آمد و به لحاظ فرهنگی، بَربَر و فرانسوی و عرب به شمار می‌آید. پس از تحصیل در الجزایر، دکتری تخصصی خود را از سوربُن فرانسه دریافت کرد. ارکون به عنوان یک پژوهشگر پیشگام در تفکر اسلامی معاصر، در سطح وسیعی شهرت یافته است.
۱۳۹۵/۱۱/۱۰
روشهای تفسیر قرآن در گذر تاریخ اسلام، همواره تغییر و تکامل یافته‌اند. امروزه دو رویکرد بسیار متفاوت به تفسیر قرآن، که «متن‌گرا» (نص‌گرا: Textualist) و «بافت‌گرا» (Contextualist) نامیده می‌شوند، طرفدران بیشتری دارند.